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道学家陈烯尧《道德经》这一章原来说的是人如何长生的秘密

  • 今天继续给大家分享陈烯尧《道德经新解》,昨天分享的是第六章的内容,今天将最新的《道德经新解》第七章老子说人可以与天地一样长生的秘密:
  • 《道德经》第七章原文:天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。
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  •  陈烯尧《道德经新解》第七章断句和解析
  • 天,长地久天。

    地,之所,以能长且久者,以其不,自生也,故能。

    长生,是,以圣人后,其身而身。

    先外,其身而身。存,非,以其无私,邪。故,能成,其私。

    第一句:天,长地久天。

    天,为虚空,道。长,生化。久,一定时间。

    道这种物质,经过一定的时间生化出地。

    第二句:地,之所,以能长且久者,以其不,自生也,故能。

    者,这里表示停顿。以,因,原由。其,此处代指地。不,是脱离。生,这里指地球的生态循环系统。

    地,这个万物居住的地方,之所以能够被生化,并且存在一定的时间,因为它被生化后,就脱离了天,形成了一套自己的生态系统,所以能独立长久的存在。

    第三句:长生,是,以圣人后,其身而身。

    是,指天地生化的大道。圣人,这里特指证道者。其,虚指。而,另外。

    人要长生,就必须证道天地生化的大道,经过实修成圣后,让这个不能久存的物质之身变成另外一个超物质之身。

    第四句:先外,其身而身。存,非,以其无私,邪。故能成,其私。

    先,这里特指已经过去的,断绝的。外,指将身体的欲望抛弃。以,原因。其,表示请求或者命令,也代表念想。私,指个人的。存,聚集。非,错误。邪,这里有两个意思,一是同“徐”,是缓慢的意思,另外一个意思是入魔。

  • 那么怎么才能做到从物质之身修到超物质之身呢?首先要将自己身体的欲望抛弃。让正能量向自己聚合,抛弃非想、错误的行为,因为自己的正能念想实践,自己以外的能量都会向自己聚合,这个过程是缓慢的,所以要能耐住性子方可,本来该慢的东西,你若着急,便会走火入魔。
  • 第五句:故,能成,其私。
  • 故,原乡,本元。
  • 原来失去的先天本元,得到觉醒,修成以后,就能够实现自己想实现的一切。
  • 这一章主要阐述了人类家园大地的产生根源和人若想长寿的修持法门,《道德经新解》重新为《道德经》断句,从另外一个角度诠释了老子的《道德经》,如果大家对陈烯尧《道德经新解》感兴趣,可以关注我们,后面将逐一分享烯尧国学精彩内容。
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  • 陈烯尧介绍:
  • 陈烯尧,法号宗峰,号无名上人,全真龙门派第二十三代弟子,著名道学家、道医、易学家、玄学家、风水大师。

  • 天医门掌门,国内将玄学、易经融合第一人,因创立玄脉法(摸脉祛病),素有“圣手天医”之称。国内首席玄易风水大师。

  • 多年来专注中国传统文化研究、传播,通玄、易、儒、释、道、医,以祛邪扶正,传递正能量为原则,常告诫弟子要以善为道,当常怀老吾老幼吾幼之心,随缘处皆是善因,沧桑处直走正道。

    曾用笔名陈唐、龙三公子发表作品百余篇。

  • 著述有:《玄门心经》、《道德经新解》《长生诀》《玄脉法》《五行术》《书画玄谈》、《禅茶要方》《玄甲寻龙》《烯尧秘语》《易经本元谈》等。

  • 其中《长生诀》、《玄脉法》、《五行术》被称为当下三大奇学。

  • 著述简介:

  • 《长生诀》:内丹修持妙法,集儒释道于一体的一种修行法门,主要是通过修行长生诀,与天地通达,至天人合一,性命双修,以达到祛病、强身、长生的目的。

  • 《玄脉法》:天医门最玄奇学,通过摸脉就可以祛除各种疾患、疑难杂症,包括邪病,被称为比上古时期最神秘的治病方法“祝由再现”还要神奇的最玄妙天医法门。

  • 《五行术》:玄学与易学合一的相命法,可以根据人命盘不同问题,来进行有效调整人的命运的一门奇术。

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