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陈烯尧:《道德经》中人才守则,大到国,小到企,老子说不可违背

  • 《道德经》一直以来,都被人称为最伟大的经典之一。道门把老子尊称为道教始祖,因此《道德经》也是修道之人的必修课。那么《道德经》里面到底说了什么呢?由于古代没有标点符号,以至于后世对《道德经》只是揣摩其意,到底哪一个更接近于老子的真髓,可以说是仁者见仁,智者见智。小编读了很多版本的《道德经》解析,认为陈烯尧《道德经新解》更接近于老子的思想,根据老子的成书背景,求书者主要想得到两个方面的东西:一是修道的法门,二是治国的方略。所以《道德经》的解析如果离开了修道法门和治国方略,那么就显然是不对的。而陈烯尧《道德经新解》则把老子著述《道德经》中隐藏的修道法门和治国方略解析的淋漓尽致,所以小编认为陈烯尧《道德经新解》更接近老子的思想。下面就和小编来一起欣赏陈烯尧《道德经新解》第九章:
  • 《道德经》第九章原文:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
  • 陈烯尧《道德经新解》断句和解析:
  • 持,而盈之。不,如其已。揣,而锐之。不,可长保。金玉满,堂莫之。能,守富贵,而骄自。遗,其咎。功,成身。退,天之。道也。
  • 第一句:持,而盈之。不,如其已。
  • 注解:持,这里是掌握的意思。盈,这里指骄傲,过分。不,被否定。如,表示状态。其,代指持有的权力、资源。已,指停止,丢失。
  • 这句话的意思是掌握一定的权力、资源,就容易滋生骄傲,做事过格。如果这样,终将被否定,手中的权力、资源就会丢失。
  • 第二句:揣,而锐之。不,可长保。
  • 注解:揣,这里应该读tuan,古同“团”,聚集的样子。锐,指锐气,锋芒。不,这里是被打击的意思。长,这里是发展。保,这里指保护。
  • 这句话的意思是聚集力量,难免锋芒毕露,却没有被打击,而得到保护性的成长。
  • 第三句:金玉满,堂莫之。能,守富贵,而骄自。遗,其咎。功,成身。退,天之。道也。
  • 注解:金玉,这里指赏赐。堂,这里是家宅。莫,这里是不要的意思。能,指力量。富贵,这里指君上或者战后的秩序。骄,这里指骄纵。自,这里是独立的意思。遗,这里指终老。咎,这里指灾祸。身,这里指名利。退,这里指懂得适可而止。
  • 这句话的意思是由于功劳大,得到赏赐的东西很多,但是却不放在家里,而是分给了众人,特指功劳不独享。用自己掌握的力量,守护君主和社会安定的秩序,而不骄纵自立。如此,到终老,都不会有什么灾祸。贡献能成就名利,要明白天道发展是物极必反,所以要懂得适可而止。这才是真正的大道。
  • 这一章主要阐述了一个创业中,无论多么显贵,也要遵守道,那么什么才是一个成功者所要守的道,就是陈烯尧《道德经新解》第九章中说的内容。纵观历史,无论一国还是一地,无论官大还是官小,有多少治世能臣,功绩显赫,却不能守君臣之道,最后成为乱臣贼子。老子《道德经》中早有警言,臣道法则,若能大家知道《道德经》第九章的真义,并守之,贪腐乱臣则会消失殆尽。大到一个国家,小到一个企业,莫不是如此。
  • 以上是陈烯尧《道德经新解》第九章原文,如果对陈烯尧《道德经新解》感兴趣,可以百度陈烯尧,或者关注我们了解更多。
  • 人物介绍:
  • 陈烯尧,法号宗峰,号无名上人,全真龙门派第二十三代弟子,著名道医、易学家、玄学家、风水大师。
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  • 天医门掌门,国内将玄学、易经融合第一人,因创立玄脉法(摸脉祛病),素有“圣手天医”之称。
  • 多年来专注中国传统文化研究、传播,通玄、易、儒、释、道、医,以祛邪扶正,传递正能量为原则,常告诫弟子要以善为道,当常怀老吾老幼吾幼之心,随缘处皆是善因,沧桑处直走正道。
  • 著有:《道德经新解》、《玄门心经》《长生诀》《玄脉法》《五行术》《书画玄谈》、《禅茶要方》《玄甲寻龙》《烯尧秘语》《易经本元谈》等。
  • 其中《长生诀》、《玄脉法》、《五行术》被称为天医道门三大奇学。
  • 著述简介:
  • 《长生诀》:内丹修持妙法,集儒释道于一体的一种修行法门,主要是通过修行长生诀,与天地通达,至天人合一,性命双修,以达到祛病、强身、长生的目的。
  • 《玄脉法》:天医门最玄奇学,通过摸脉就可以祛除各种疾患、疑难杂症,包括邪病,被称为比上古时期最神秘的治病方法“祝由再现”还要神奇的最玄妙天医法门。
  • 《五行术》:玄学与易学合一的相命法,可以根据人命盘不同问题,来进行有效调整人的命运的一门奇术。
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